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【荷塘】不须归(赏析)

发布时间:2019-09-14 06:33:43 编辑:笔名
摘要:岁月悠悠,而青春不再;爱情的枇杷树亭亭如盖,而人已不再。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。夕阳无限好,只是近黄昏。无限的感慨,历朝历代记不清有多少人发过,也弄不清有多少人觉得“于我心有戚戚焉”。仔细想来,这“不须归”三字该是何等的精妙啊!
读张志和的《渔歌子》,“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。”我觉得最后一句中的“不须归”三字值得玩味。“归”应该是从哪里来还到哪里去。一般来讲,出门在外,“归”通常指归家。可山中垂钓之人,这“家”就不能简单地理解为世俗的“家”。他们很多人是从官场走入山林,或者独自过着半官半隐的生活,这“家”的含义也变得丰富多了。据考证,“家”是室中有豕,“豕”属于牺牲品,也就是古代的祭品。由此看来,家最早有可能就是古人祭祀的公共场合。我们通常所说的“国家”中的“家”,其实最初也是指大夫的封地。
我不是在故意地兜圈子,我想说张先生词中的这个“归”字,不是我们一般意义上的回家,而是“离去”或“离开”的意思。再看“不须”二字。从字面上来讲,“不须”就是“不必”,也就是我们通常所说的“没有那个必要”。按照一般的逻辑,在我们的现实生活中,垂钓要离开,很大可能是无鱼可钓或时间已晚。而古诗中的垂钓者,往往不是为了口奉之欲,常常表现为一种精神追求。他们就住在山中,要求不高,吃穿不愁,也就是说有鱼无鱼或时间的早晚对他们都不成问题。“不须归”三字,我认为就是“不必归去”之意。
说到“归”字,我们最容易想起的便是东晋大诗人陶渊明的《归园田居》和《归去来兮辞》。不愿为五斗米折腰向乡里小儿,说出了多少代知识阶层的心声。但能拿得起放得下的又有几人?“少无适俗韵,性本爱丘山”,既然个人的天赋与禀性与世俗的蝇营狗苟势不两立,“适”与“爱”的方向就决定了要“守拙”和“归园田”。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,这是大自然千古不变的规律,也是诗人向往和追求自由的感情流露。这里的“归”是一种明智的选择,也是一种率性遂心所为的表现。
“归去来兮,田园将芜胡不归?”诗人开篇把“归去”的原因归结为“田园荒芜”,难道“田园的荒芜”是归去的真正原因吗?我想不是的。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲?”既然不愿心为形役,那又何必惆怅而独悲?“悟已往之不谏,知来者之可追。”此句看是醒悟之语,实乃发人深思。“实迷途其未远,觉今是而昨非。”只有坚定了信念,“归”才是唯一的选择。“归去来兮,请息交以绝游。”这里的“息交”和“绝游”的对象明显是官场,“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”走进自然,“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,走近亲情,这才是生活的真正开始。由此看来,“归”的对象始终是指人的“一颗心”。
通覌张志和的《渔歌子》,可以作为“归去”理由的,我觉得似乎只有“斜风细雨”四个字。但就这四字而言,仔细想想,历经无数人生风雨洗礼的垂钓者,面前这斜风细雨又算得了什么?记得老杜诗中有句:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”这细雨斜风不恰好构成了一种诗意和画境吗?斜风吹拂,桃花飘飘,雨落湖中,泛起圈圈涟漪。落花有情,流水有意,鱼戏于水中,人坐于画中,不正是求之不得的佳遇吗?因此,这样想来,对于山中那位垂钓者来说,这“斜风细雨”不但不能构成离去的因素,反而又为其增加了无穷的雅趣。我觉得这“不须归”中的“不须”两字还应该另有别意。
在对“不须”做深入分析之前,我们还是先看看全词的内容吧。既然已经分析了“斜风细雨”,我们不如倒推,先看看“青箬笠,绿蓑衣”一句。“靑”和“绿”都是草木之色、生命之色,在诗中都属于色彩描写。这两种色彩极为相近,在古诗里经常结对出现,甚至可以互换。“箬笠”和“蓑衣”既是雨具,也可以看作是垂钓者的穿戴。当然,这两种物什的资材都是山中常见的。如果单从雨具来看,这说明钓着是有备而来的,或许是专意选择雨中垂钓更富有雅趣吧。如果是平日里穿戴即如此,说明钓者经常来往穿行于风雨之中,是一个浪迹江湖之人。唐人刘长卿的《送灵澈上人》中就有“荷笠带斜阳,青山独归远”的诗句。总之,“青箬笠,绿蓑衣”可以看作是一个渔翁的形象,很大程度上,也可以理解为就是作者。
张志和,字子同,号玄真子,婺州金华人。他自幼受其父道学文化的熏陶。为人才华出众,少年得志,深受唐肃宗的赏识,被任命为待诏翰林。后因事遭贬,隐居江湖,自称烟波钓徒。他生活简朴,不修边幅,常去水滨河溪效法姜太公无饵垂钓。《渔歌子》是他现存的唯一作品。该词原名为《渔夫》,共五首,这是其中的一首。这首词开篇一句的景物描写,便给人以耳目一新的感觉。“西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。”西塞山,据说在今浙江省吴兴县境内的西苕溪上,从前叫做道士矶,是一座突出在河边的大石岩。西苕溪北通太湖,南邻莫干山,风景优美。初读时,我原以为这里的西塞山和刘禹锡的《西塞山怀古》中西塞山是同一个地方。可从资料上看,一个在浙江,一个在湖北,相距遥远。不过同叫“西塞山”,说明它们都曾是某个地域或区划的最西边。
白鹭是一种水鸟,又名鹭鸶。它从外形上远看有点象白鹤,腿和脖子都特别长,步态从容,雍容闲适。白鹭应该是当时南方极为常见的水鸟。大诗人杜甫的《绝句》中曾写到“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上靑天”,王维的《积雨辋川庄作》中说“漠漠水田飞白鹭,阴阴夏木啭黄鹂”。试想白鹭翩然而飞,又以青山为背景,那场面该是一幅多么绝美的图画啊!不仅如此,词中的“西塞山”和“白鹭”也间接地点明了时令和地点。关于“桃花流水”,古诗中多有描写。陶渊明的《桃花源记》里的“桃花溪”自不必说,李白的《山中问答》“桃花流水窅然去,别有天地非人间”一句,就把桃花流水写绝了。当然,还有宋代徐俯的《春游湖》中的“双飞燕子几时回,夹岸桃花蘸水开”的等名句。
据说,江南每年的二三月间,桃花盛开,天气暖和,雨水渐渐多了起来。几场春雨过后,河水就会涨起来,于是逆水而上的鱼群也便多了起来。“鳜鱼”是一种味道特别鲜美的淡水鱼,嘴大鳞细,颜色呈黄褐色。一个“肥”字很容易勾起人们无尽的遐想和食欲。我们大多都是些世俗之人,如果身临其境,毫无疑问,也会流连忘返,不忍归去。那么作为山中垂钓的渔翁,诸如作者等该是怎么个想法呢?或许他们与我们这些凡夫俗子要有所不同。但又从何说起呢?我们不妨从词句作以简要的分析。白鹭飞于山前,鳜鱼游于桃花溪水之中,鸟与山,鱼与水,可以说达到了高度和谐,这是自然的最佳状态,也是自由的最高境界。读到此,我们很容易地便理解了陶公的“山气日夕佳,飞鸟相与还”中的所谓的“真意”,那就是“心远地自偏”。
同是写鸟,我们可以看一下另一番景象。在古诗中有一种鸟出现的频率极高,这种鸟就是“杜鹃”。杜鹃又名“子规”“子归”或“谢豹”等,据说它是蜀王杜宇魂魄所化,叫时口吐鲜血,声音非常凄凉。有人把它的叫声拟为“不如归去”。当然,谁也难懂鸟语。这“不如归去”,实质上是人们把情感赋予杜鹃的。随便就可举出几个中学教材中的例子。如王维的《送梓州李使君》:“万壑树参天,千山响杜鹃。”李白的《蜀道难》:“又闻子规啼夜月,愁空山。”白居易的《琵琶行》:“其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。”李商隐的《锦瑟》:“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。”当然还有崔涂的《春夕》中的“蝴蝶梦中家万里,子规枝上月三更”等。
羁旅行役,思家念亲是人之常情。人在江湖,身不由己。于是,人们便把这种“不如归去”的情思,寄托在了旅途中常见的杜鹃鸟的叫声中。用不着多分析,我们就不难看出,这里所要表达的“归意”,大多都是“归家”之意,当然也有“归来”之意,但绝无“归去”之意。关于离别的“盼归”和“思归”,有一首古诗我觉得写得尤为深刻。据说这是隋代无名氏所写。“杨柳青靑着地垂,杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽,借问行人归不归。”
折柳送别原本是古代的一种习俗。该诗前两句写景,杨柳青青低垂,杨花漫漫翻飞,这似乎是一片大好春光。但从后面的抒情看,柳青靑、花漫漫明显又是一种凄厉迷濛之境。特别是“柳条折尽花飞尽”一句,作无涯之思,把不可能变成一种可能,将“盼归”的感情推向了高潮。试想何处无杨柳,春来何处不飞花,要想折尽和飞尽,恐怕只能是一种妄想。即便是折得尽、飞得完,可行人的归与不归又有谁说得清?“折柳”只是送别,“柳”同“留”,要“分别”人在面前还留不住,更何况行人仍在途中,射出去的箭谁又能自己收回来。
或许山中的钓者根本就没有了这俗世的烦恼,无需再作“折柳”或“不如归去”的假想。柳树杨花、杜鹃哀鸣,这带有节令般的自然景物与他们无关。他们深入山中,看白鹭自由地飞,覌鳜鱼无尽地游,垂钓也只是个“形式”而已。“不须归”是沉迷于自然山水的一种表现,也是作者心灵自由的一种象征。猛然间,我想起了《菜根谭》中一句话:“宠辱不惊,坐看庭前花开花落;去留无意,仰观天边云卷云舒。”这不正是山中垂钓者内心的境界吗?
宋代大词人苏东坡有一首《定风波》:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”我非常喜欢其中的“一蓑烟雨任平生”和“归去,也无风雨也无晴”两句。“一蓑烟雨”不正是张志和《渔歌子》中的“青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨”的概括吗?“任平生”三字中的“任”字,无论是风梳头雨打脸,任由风云变幻,我独自任性,这里不就暗含了“不须归”的意思吗?是的,人世间的一切,“归去,也无风雨也无晴”。
按说,在我们生活的这个世界上,应该是有来就有往,有去就有归。可来来往往,熙熙攘攘,有来无往,有去无回者也多矣。“百川东到海,何时复西归?”“莫等闲,白了少年头,空悲切。”岁月悠悠,而青春不再;爱情的枇杷树亭亭如盖,而人已不再。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。夕阳无限好,只是近黄昏。无限的感慨,历朝历代记不清有多少人发过,也弄不清有多少人觉得“于我心有戚戚焉”。仔细想来,这“不须归”三字该是何等的精妙啊!

共 912 字 1 页 转到页 【编者按】张志和,唐朝人,博学多才,歌、词、诗、画俱佳,作者就其词《渔歌子》全方位、多角度地展开赏析,从“不须归”三字入手深入剖析其深意,深度解读“不须归”韵意。作者赏词的意境,旁征博引,信手拈来,娴熟地运用古诗词,以诗词赏析诗词,别有一番风味。全文综合运用联想、引用、对比等方法,借古抒怀:“岁月悠悠,而青春不再;爱情的枇杷树亭亭如盖,而人已不再。是非成败转头空,青山依旧在,几度夕阳红。夕阳无限好,只是近黄昏。无限的感慨,历朝历代记不清有多少人发过,也弄不清有多少人觉得“于我心有戚戚焉”。仔细想来,这“不须归”三字该是何等的精妙啊!”作者文化积淀丰富,古诗词素养深厚,精彩评析文章,倾情推荐共赏!!【编辑:月挂疏桐】【江山编辑部·精品推荐1508090011】
1 楼 文友: 2015-08-08 18:54:25 感谢酋黄老师赐稿,【荷塘】有您更精彩!
回复1 楼 文友: 2015-08-08 19:18:28 祝福荷塘,问好月挂疏桐编辑!
2 楼 文友: 2015-08-08 18:56:19 老师丰厚的语文素养令人敬仰! 宁静以致远,淡泊以明志 的高洁追求令人敬仰!
回复2 楼 文友: 2015-08-08 19:20:2 张志和的《渔歌子》虽短,但值得玩味。不妥之处,还请多批评指正。
 楼 文友: 2015-08-08 18:57:40 问候酋黄老师,您总在创造奇迹!因为爱,所以快乐!因为快乐,所以爱!
回复  楼 文友: 2015-08-08 19:21: 9 再次感谢编辑的辛勤劳动,问好月挂疏桐编辑!
4 楼 文友: 2015-08-08 19:16: 叹服酋黄老师的深厚古诗词功底、独到的赏析能力,将 不须归 三字蕴含的意境诠释得入木三分、精辟透彻,令人如醍醐灌顶!!
回复4 楼 文友: 2015-08-08 19:2 :06 社长的关注与厚爱,真是感激不尽,还望多多指导!
5 楼 文友: 2015-08-08 19:19:41 读老师这篇文章,对学生时代学过的词有了更深的理解,收获颇多。谢谢老师!老师辛苦了!向老师学习,问好。遥祝顺康!
回复5 楼 文友: 2015-08-08 19:24:40 这首词应该说有一定的意蕴,赏析历来是见仁见智,练练笔,活跃活跃思维。问好!
6 楼 文友: 2015-08-08 21:05:25 既有文学性,又有哲理性。
回复6 楼 文友: 2015-08-09 05:42:59 问好陕西派老弟,辛苦了,遥握,祝夏安!
7 楼 文友: 2015-08-09 07:47:14 不须归该是何等的精妙呀! 很精彩、很全面的赏析,再次学习了! 不忘初心,方得始终。
回复7 楼 文友: 2015-08-09 08:4 :2 问好酸梅子文友,谢谢您的鼓励与支持!顺祝夏安!
8 楼 文友: 2015-08-09 10:08:16 祝贺老师!精彩不断,养眼养心!
回复8 楼 文友: 2015-08-09 11:16: 0 问好月挂疏桐编辑,辛苦您了,再次表示感谢!
9 楼 文友: 2015-08-09 11:0 :1 祝贺老师!向老师学习。
回复9 楼 文友: 2015-08-09 11:17:42 问好红叶摇秋风文友,欢迎光临,遥祝夏安!
10 楼 文友: 2015-08-09 15:14: 恭贺酋黄老师佳作斩获精品,遥祝夏安快乐!!
回复10 楼 文友: 2015-08-09 15: 4:00 看着你那灵动的笔墨,荷塘不怪乎清新如画。问好社长,辛苦了!孩子中暑
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